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无法认知世界的真谛，惟有直觉冥会才能入其就里，与道合一，使心灵得到自由。《庄子·秋水》中云：“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。”庄子认为语言与意会...
袁济喜
|五明研究|
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。止和观都可以产生心一境性，心一境性也称三昧，即三摩地。三昧就是心和境合一。
在修舍摩他时，佛教讲四禅八定。佛教强调修禅定时要能够进入深浅不同的定，即入初禅、二禅、三禅和四禅。
其实，四禅...
致光法师
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周武王司寇苏忿生之后）；（6）以职业为氏，如匠石等。西汉后，姓氏开始合一，现在的姓氏是在整合原先姓和氏的名上扩展而来的，大概有以下几种：（1）以国名为姓，如齐、鲁、宋、卫；（2）以地名为姓，如瑕丘、苗...
不详
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，可以把它认为是纯自然的、自然万象、宇宙万象、宇宙规律等等。但是古人则不这样看，古人所说的天不纯粹是自然性，也不纯粹是自然性，古人的天是指天人合一，否则怎么会有性命之说，性命不就是谈我们人的性命以及...
冯学成
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别人;爱所有人的人,才会爱一
切物;爱万物的人,才会爱天地,就能达到天人合一之境界!
相处可从四点来谈:
一、与自己相处-我们最好的朋友,就是自己;最难缠的敌人,也是自己。...
释达观
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他很少入住寺院，大部分时间都在风景如画的双峰山修禅。道信住在山上时，不少弟子跟着他。在远离尘嚣的山区，道信和弟子们开荒种地，开创了“农禅合一”的寺院经济制度。这意味着僧人开始摈弃乞食的传统，有了属于...回头’等等。一百多年前清朝大员麟庆到少林观武，夸赞少林功夫是‘熊经鸟伸’，这说的正是少林武术‘物我合一’的仿生传统。”
豹子蹿将过来，结果呢？我问。
“豹子那速度，想象有多快就有多快。我爸...
不详
|五明研究|
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，这里在清末民初时已成为佛道杂居，寺庙合一的场所。造像碑就立于佛祖殿内。由于碑体高大，顶着屋顶，不便观赏，民国二十九年重修时将屋顶起架增高，并建楼梯可达二层棚顶观赏。二十世纪下半叶，当地政府将这里改建...
不详
|五明研究|
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之源。在中国，儒家讲天人合一，虽然规避了本体问题，但五行生克，阴阳调谐，还是强调了变易生成一切，直到后来的理、心、气本体说；老子认为，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，&...
麻天祥
五明研究
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禅书的艺术发展规律的。
一、禅书的踪迹
中国的书法艺术成熟得比较早，庖牺氏王天下时的那种仰观俯察之文（书画合一的象形文字），早巳不复存在了。到了东汉时，草圣张芝“学崔（瑗）、杜（操）之法，...
蔡日新
|五明研究|
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大乘般若禅的真意，将禅定与智慧合一。 根据慧能“直指本心”的风格，他还明确指出了禅宗的“禅定”和一般的“禅定”的不同。《坛经.坐禅品》说：“何名禅定？外离相为禅；内不乱为定。外若著相，内心即乱；...
孙劲松
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